Poesía e Historia de los Pueblos Originarios de Mèxico.

Santiago Tepalcatlalpan

(Su historia I^a Parte)

Este artículo es el primero de dos partes en el que se narra en resumen la investigación bibliográfica, oral y narrativa acerca del pueblo de Santiago Tepalcatlapan. Esta, es solo parte de la publicación aún inédita de la “Introducción a la Historia del Pueblo de Santiago Tepalcatlapan”. Las referencias bibliográficas y documentos complementarios pueden solicitarse al editor, con la única salvedad de respetar la fuente, autoría y el texto original. Los datos y referencias históricas son responsabilidad del autor.

Santiago, Santiago Tepalcatlalpan, el de Santiago apóstol, aquel santo llamado, Rey de reyes, Señor de señores. Santiago tierra del barro, del tepalcate, del maíz y del trueno. Leyenda de dioses, pueblo de historia, pueblo de vencedores prehispánicos, herencia del barro y del maíz, pueblo que reproduce la historia del maya quichè. Es tu herencia, la del Suchimilca (Xochimilca), la del artesano, la del héroe, la del apóstol, la del guerrero donde hasta el mismo Cortés sucumbió. Escucha su historia, escucha su voz, oye su origen la del apóstol, del náhuatl, la del artesano y del aprendiz.

Su nombre “Santiago Tepalcatlalpan”.

Nuestro pueblo lleva el nombre de Santiago apóstol. El del santo bíblico, héroe de mil batallas contra la maldad humana.. Aquel que fue el hermano mayor de Juan evangelista, “los hijos del trueno”, llamados así por su valor. El de la figura apocalíptica que tiene bajo la pata izquierda de su caballo al cráneo derrotado de la maldad humana. Guerrero montado sobre un caballo blanco, el de los vencedores, semejante al que describe en su Apocalipsis el evangelio de San Juan. Jinete de capa roja y espada de dos filos, con el emblema Rey de reyes y Señor de los señores, aquel que fue autorizado para terminar con la perversidad humana, ese es el nombre de nuestro pueblo, el del jinete, Pero también el de guerreros anónimos prehispánicos en la época de la conquista.

El nombre de Tepalcatlalpan se deriva del náhuatl y quiere decir:

Lugar sobre vasijas de barro, Lugar de barro, ò Lugar de tepalcates.

Tapalcatl = “Tepalcate, Tiesto, pedazo de vasija de barro quebrada”.

Tlalpan = “Lugar de tierra”, de tlalli 'tierra, suelo' + pan 'lugar'.

Es posible que el nombre de Santiago se haya añadido al nombre del pueblo de Tepalcatlalpan durante la conquista por un acto de fe o de creencia religiosa de Hernán Cortés Pizarro.

-Veamos- El ingreso de Cortés para derrotar a los Mexicas se da por Xochimilco, después de tomar Cuernavaca entra por Xaltocàn, por los cerros de lo que ahora es San Mateo y San Lucas Xochimanca. Su ingreso se da el 15 de abril de 1521. donde suceden los primeros enfrentamientos. Al día siguiente la batalla continua en los terraplenes de lo que ahora es Santiago y la Concha. En la batalla es apresado en Tepalcatlapan y al llevarlo a sacrificar al Teocalli (Templo) lo liberó un guerrero Tlaxcalteca (aliados de los españoles). Herido y apresado por un breve tiempo, tal vez unos minutos, u horas durante este enfrentamiento con los de Suchimilco (Xochimilco), Los autores Herrera y Torquemada dicen que al día siguiente en el que Cortés fue derribado y apresado, fue a buscar al Tlaxcalteca que le ayudó y no se le halló vivo ni muerto, y por devoción que le tenía a Santiago por fè dio por hecho que este apóstol fue el que le salvo la vida. – quedando por nombre a Santiago el lugar donde fue apresado y salvado. Más adelante se muestran más datos al respecto. -Bien- este hecho es reproducido sin hacer más referencia. No obstante existen numerosas referencias bibliográficas sobre la fe de Hernán Cortés, tal como la obra de Francisco Javier Clavijero- padre jesuita- en el que asegura una devoción de Cortés, muy especial a Santiago, hijo mayor de Sebadeo y de María Salomè

Su identidad

Desde tiempos de la conquista, los españoles encontraron asentados en la cuenca del Valle de México un "mosaico de pueblos" con características propias, es decir. Una de las características que comparten los pueblos del sur de la ciudad es que se autoidentifican como colectividades culturales descendientes de culturas indígenas ancestrales. En las últimas décadas, los pueblos han adoptado el término "originario", vocablo que aplica según su historia reconocer su raíz prehispánica, y se consideran pueblos sobrevivientes a la conquista, la colonización y la urbanización arrolladora que a muchos otros pueblos transformó en colonias. Por lo que el pueblo de Tepalcatlapan tiene una identidad propia persistente a través del tiempo y del cambio en la historia de muchas colonias y barrios de Xochimilco

Su historia y origen

Aunque no hay datos claros sobre su origen, la historia como pueblo guerrero y artesano son evidentes según los datos de las Cartas de Relación de Hernán Cortes del 15 de mayo de 1522, en donde se narra la batalla que opusieron los Suchimilcas, así como otras referencias importantes en las que se menciona que Hernán Cortes dio un rodeo siguiendo las colinas del Sur de Xochimilco peleando en las faldas de los lomeríos y en la parte interna de los apantles. En Tepalcatlalpan fue hecho prisionero el 16 de abril de 1521.

Seis días de combate se libraron entonces en Suchimilco. Al segundo día de estos Cuauhtèmoc envió un numeroso ejército como refuerzo para detener el avance sin lograrlo. Hernán Cortes subió al cerro de Xochitepec, el adoratorio mas alto para ver asombrado la llegada de miles de caballeros águilas y tigres en acallis y a pie para unirse a los de Suchimilco. No obstante los Xochimilcas fueron derrotados.

No hay mas referencias históricas de la vida de los habitantes de Tepalcatlalpan, sin embargo lo narrado por diversos autores tales como, Francisco Javier Clavijero, Herrera y Torquemada, así como los cronistas Xochimilcas José Farias Galindo y Rodolfo Cordero López refieren narrativas históricas de los pueblos y barrios de Xochimilco y de la alianza épica por la defensa de Xochimilco, estas son transcritas mas adelante entre comillas como ejemplo, tal y como se colectan de los diferentes autores consultados con la finalidad de no establecer conjeturas en el lector con relación a la historia del pueblo de Santiago Tepalcatlalpan.

La entrada de Cortés a Xochimilco y el papel de los de Tepalcatlapan

El ingreso de Cortés para derrotar a los Mexicas se da por Xochimilco. Después de los enfrentamientos que hicieron por Chalco, marcharon tras Yautepèc y Cuernavaca, Posteriormente ingresan por Xaltocàn, por los cerros de lo que ahora es San Mateo y San Lucas Xochimanca. Su ingreso se da el 15 de abril de 1521. Al día siguiente es apresado en Tepalcatlapan y al llevarlo a sacrificar al Teocalli (Templo) lo liberó un guerrero Tlaxcalteca ayudado por soldado español.

Bernal Díaz del Castillo en su obra Historia Verdadera de la Nueva España narra esos hechos históricos en Xochimilco. Sin embargo da mayor importancia que quien salva la vida de Cortés es Cristóbal de Olea, soldado de español, pero independientemente de ello. El hecho histórico de ser apresado en Tepalcatlalpan habla de lo aguerrido y valentía de un pueblo con menos armas y hombres que los aliados de Cortés. (Hernán Cortés narra en su tercera carta de relación que salio el 5 de abril de 1521 de Tesuico ahora Texcoco, hacia Chalco y Xochimico con más de 20 mil hombres aliados de Tesuico más los suyos y los de caballería.)

Así mismo Bernal Díaz del Castillo narra “El lunes 15 de abril a las 8 de la mañana caminamos para Xochimilco que es una grana ciudad. “ Saber ahora yo decir la multitud de guerreros que nos estaban esperando, unos por tierra y otros en un paso de un puente. “ y “otros muchos indios capitanes que todos traían espadas de las nuestras puestas todas en otras lanzas largas muy relucientes”, “flecheros y varas de a dos gajos y piedras con hondas y espadas de a dos manos como montantes”; “Digo que estaba toda la tierra firme llena de ellos”

“Estuvieron peleando con nosotros” “que no les podíamos entrar”, “que ni bastaban ballestas ni escopetas ni grandes arremetidas que hacíamos, y lo peor de todo era que ya venían otros muchos escuadrones por las espaldas, dándonos guerra.” y “ los contrarios como eran muchos echaron mano a Cortés y lo derribaron del caballo”

Después de haber sido derribado y herido, se salvó de muerte, gracias a valeroso Tlaxcalteca, quien siguió peleando, y posiblemente murió. Luego cuando lo llevaban los Xochimilcas se sigue narrando “Fuimos con gran riesgo donde estaba Cortés” (preso) “y como llegamos les pusimos en huida” “ Y no muy sin zozobra de vara y piedra y flecha nos tiraban de muchas partes, no seguían con gran furia” Una vez controlado parcialmente esta situación Bernal Díaz del Castillo continua narrando que se retiraron a curar a los heridos a un gran patio- y -“Una vez que habían controlado al enemigo Cortes vio que no había mas contrarios “

Nos fuimos a reposar a otro gran patio a donde estaban los grandes adoratorios de aquella ciudad y muchos de nuestros soldados subieron en el Cu mas alto (Cerro de Xochitepec), a donde tenían ídolos, desde allí, desde allá vieron la gran ciudad de México y toda la laguna porque bien se señoreaba todo, y vieron venir sobre dos mil canoas que venían de México y en ellas llenas de Guerreros, y venían derecho a donde estábamos”, “porque según otro día supimos que el señor de México, que se decía Guatemuz (Cuauhtèmoc), las enviaba y juntamente envió por tierra a otros diez mil guerreros”

Posteriormente la historia se narra en las batallas durante seis días en que logran derrotar a los Xochimilcas, para posteriormente llegar a Coyoacàn.

El papel de los de Tepalcatlalpan en la guerra

Es indudable que los de Tepalcatlapan-Xaltocan adscritos al reinado Suchimilca, guerrearon contra los españoles. La topografía descrita en los diversos escenarios de batalla así lo confirman., la planicie de Xochimilco tiene una barrera de montículos y colinas hacia el sur con pueblos fundados mucho antes de la llegada de los españoles a estas tierras en abril de 1521, López, cronista xochimilca señala que los españoles y sus huéspedes sintieron el acoso de los pueblos serranos en aquel primer día de combate que señala Bernal Díaz del Castillo, el 15 de abril de 1521, por los lomeríos de San Francisco Tlalnepantla, y en la planicie que se extiende al poblado de Parres y baja a San Miguel Topilejo. En los días siguientes combatieron en los terraplenes del barrio de Xaltocan, Santiago Tepalcatlapan (Tierra blanca, La Concha- Unidad deportiva Xochimilco y lo que es ahora la Escuela de Artes Plásticas), arenales de la ex hacienda de Olmedo y la zona lacustre del centro de Xochimilco. Es de observar que la lucha en las planicies de Santiago Tepalcatlalpan rodedadas de poco agua, podían convenir a los españoles, sin embargo la fuerte oposición de los aguerridos Suchimilcos, hizo retener la avanzada y apresar al principal comandante español.

En esta área de combates se distinguen dos elevaciones. El cerro de la Noria y el cerro de Xochitepec. Estos cerros como se narra en las cartas de relación de Hernán Cortés sirvieron de guía para observar y retener las embestidas del gran Guatemus (Cuauhtèmoc)“Para el día 20 de abril salieron de Xochimilco rodeando al cerro de Xochitepec y las colinas de Tepepan y Santa Ursula Coapa hacia Coyoacan”.

Continúa la segunda parte en el próximo número: Su origen, su vida productiva y la herencia de los españoles (las Bóvedas o capillas posas)